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Forthcoming

1. Adrian Robu, “Sacrifier aux héros des guerres médiques à la fin de l’Antiquité: autour de l’épigramme de Mégare IG VII 53”, in: Philippe Hoffmann, Andrei Timotin (ed.), Théories et pratiques de la prière dans l’Antiquité tardive (IIe-VIe s.), envisaged at Brepols, coll. “Bibliothèque de l’École des Hautes Études”;
2. Adrian Robu, “Les relations entre les Thraces et les cités grecques de la mer Noire: conflits, alliances, transferts institutionnels”, in: N. Sekunda, H. Bru, A. Dumitru (eds.), Colonial Geopolitics and Local Cultures in the Hellenistic and Roman East (3rd century B.C.E.-3rd century C.E.), Akanthina, Gdansk;
3. Ion Tănăsescu, “Das reelle und das rationelle Sein – über die mannigfache/n Bedeutung/en des Seienden bei dem jungen Brentano”, in: Wilhelm Baumgarnter & Klaus Hedwig (eds.), Brentanos frühe Publikationen (1862 – 1874). Seine Quellen und die Entwicklung seiner philosophischen Positionen, J. H. Röll Verlag, Dettelbach;
4. Andrei Timotin, “Εὐχή et πάθος chez Porphyre et chez Hermogène de Tarse”, in: Philippe Hoffmann, Andrei Timotin (ed.), Théories et pratiques de la prière dans l’Antiquité tardive (IIe-VIe s.), envisaged at Brepols, coll. “Bibliothèque de l’École des Hautes Études”;
5. A. Timotin, “A Hymn to God assigned to Gregory of Nazianzus and its Neoplatonic context”, International Journal for Neoplatonic Studies (Web of Science)
6. Emanuela Timotin, “Eastern Christian Prayers against Hailstorms: Aquatic Demons and Divine Powers in Canonical and Apocryphal Contexts”, in: Éva Pócs, András Zempléni, Spirit Possession. European Contributions to Comparative Studies, Central European University Press, New York – Budapest;
7. Marilena Vlad, “L’être premier chez Proclus et Denys l’Aréopagite”, in: D. Calma, M. Geoffroy (ed.), Les Eléments de théologie et le Livre des causes du Ve au XVIIe siècle, Brepols, 2018;
8. Marilena Vlad, “Parler de Dieu et parler à Dieu: Damascius et Denys l’Aréopagite sur le rôle de la discursivité”, in: Revue philosophique et théologique de Fribourg.

2018

1. Ion Tănăsescu, Seiendes, Empfindung, Intentionalität bei Brentano, Walter de Gruyter, 2018.

2017

1. Ileana Borţun, “Authenticity and Plurality. From Heidegger’s ‘Anyone’ to Arendt’s ‘Common Sense’ and Back Again”, in: Hans Bernhard Schmid, Gerhard Thonhauser (coord.), Heidegger’s Anyone and Contemporary Social Theory, pp. 133-156, Springer, 2017
2. Paul-Gabriel Sandu, “Die Dynamik des Verfallens. Eine genetische Perspektive”, in: Gerhard Thonhauser (ed.), Perspektiven mit Heidegger, Alber Verlag, Freiburg, 2017.
3. Ion Tănăsescu, “Brentano on Genius and Fantasy”, in: Uriah Kriegel (ed.), Routledge Handbook of Brentano and the Brentano School, Routledge, London, 2017;
4. Andrei Timotin, La prière dans la tradition platonicienne, de Platon à Proclus, Brepols, Turnhout, coll. “Recherches sur les rhétoriques religieuses”, 2017;
5. Andrei Timotin, “La voix des démons dans la tradition médio- et néoplatonicienne”. In: L. G. Soares Santoprete, P. Hoffmann (eds.), Langage des dieux, langage des démons, langage des hommes dans l’Antiquité, Brepols 2017.
6. Marilena Vlad, “Stepping into the Void: Proclus and Damascius on Approaching the First Principle”, in: International Journal of the Platonic Tradition, Volume 11 (2017), Issue 1, pp. 44–68, DOI: 10.1163/18725473-12341364 (Web of Science);
7. Marilena Vlad, “Denys l’Aréopagite et l’image divine: symbole, empreinte, statue”, in: Kristina Mitalaité, Anca Vasiliu (éd.), L’icône dans la pensée et dans l’art, Brepols, 2017, pp. 64-88.
8. Marilena Vlad, “Parler de rien. Damascius sur le principe au-delà de l’Un”. In: L. G. Soares Santoprete, P. Hoffmann (eds.), Langage des dieux, langage des démons, langage des hommes dans l’Antiquité, Brepols 2017.

2016

1. Gabriel Cercel, “Herder und die Geschichte der Hermeneutik”, in: Stefan Greif, Marion Heinz, Heinrich Clairmont (Hg.), Herder Handbuch, Wilhelm Fink Verlag, 2016, pp. 738-748;
2. Bogdan Mincă, “Dichtung und Politik bei Martin Heidegger”, in: Hans-Christian Günther (ed.), Political Poetry across the Centuries, Brill, Leiden, 2016, pp. 15-26;
3. Adrian Robu, “Associations dionysiaques, communautés rurales et cultes à Byzance à l’époque impériale”, in: Dialogues d’histoire ancienne, suppl. 15, 2016, p. 251-266 (ERIH-A indexed journal);
4. John Dillon, Andrei Timotin (ed.), Platonic Theories of Prayer, Leiden/Boston, Brill, coll. “Studies in Platonism, Neoplatonism, and the Platonic Tradition”, 19, 2016, 228 p., ISBN 978-900-430-872-5;
5. Andrei Timotin, “Porphyry on prayer. Platonic tradition and religious trends in the third century”, in: John Dillon, Andrei Timotin (ed.), Platonic Theories of Prayer, Leiden/Boston, Brill, coll. “Studies in Platonism, Neoplatonism, and the Platonic Tradition”, 19, 2016, p. 88-107;
6. Andrei Timotin, “Le discours de Maxime de Tyr sur la prière (Dissertatio V) dans la tradition platonicienne”, in: Ph. Hoffmann, B. Pérez-Jean (éd.), Maxime de Tyr, entre rhétorique et philosophie au IIe siècle de notre ère, Marseille, PULM, 2016, p. 163-181;
7. Andrei Timotin, “À la recherche d’une religion platonicienne. La polémique entre Porphyre et Jamblique sur la prière”, in: H. Seng, L. Soares Santoprete, C. Tommasi (eds.), Formen und Nebenformen des Platonismus in der Spätantike, coll. “Bibliotheca Chaldaica”, Bd. 6, Winter Verlag, Heidelberg, 2016, p. 199-217;
8. Andrei Timotin, “Langage discursif et non discursif chez Plotin. A propos d’Enn. IV, 3 [27], 18″, in: Chôra – Revue d’Études Anciennes et Médiévales: La médiation discursive dans le néoplatonisme, vol. 14 / 2016;
9. Marilena Vlad, “Damascius and Dionysius on prayer and silence”, in: John Dillon, Andrei Timotin (ed.), Platonic Theories of Prayer, Leiden/Boston, Brill, coll. “Studies in Platonism, Neoplatonism, and the Platonic Tradition”, 19, 2016, p. 192-212;
10. Marilena Vlad (ed.), La médiation discursive dans le néoplatonisme, Special issue of Chôra – Revue d’Études Anciennes et Médiévales, vol. 14 / 2016;
11. Marilena Vlad, “Defying words: Damascius and the travail of the unsayable”, in: Chôra – Revue d’Études Anciennes et Médiévales: La médiation discursive dans le néoplatonisme, vol. 14 / 2016  (BDI);
12. Marilena Vlad, “Jean-Luc Marion lecteur de Denys l’Aréopagite”, in: Cristian Ciocan, Anca Vasiliu (ed.), Lectures de Jean-Luc Marion, Paris, Cerf, 2016, pp. 47-60.

2015

1. Cristian Ciocan, “Heidegger’s phenomenology of embodiment in the Zollikon Seminars”, in: Continental Philosophy Review 48.4/ 2015, 463-478 (Web of Science);
2. Maria Gyemant, “Qu’est-ce que’un phénomène physique”, in: Revue Philosophique de Louvain, tome 113, no. 1/ 2013, pp. 63-83 (Web of Science);
3. Ion Tănăsescu, “A Problem of the Intentional Relation of Presentation in Brentano’s Empirical Psychology”, in: Tijdschrift voor Filosofie, 77/ 2015, p. 251-271 (Web of Science);
4. Ion Tănăsescu, “The two Theories of Intentionality in Brentano 
and the Program of Psychology from an Empirical Standpoint“, in: Wilhelm Baumgartner, Guillaume Fréchette (eds.), Brentano’s Concept of Intentionality. New Assessments (Brentano Studien, Bd. 13), J. H. Röll Verlag, 2015, p. 211-231;
5. Andrei Timotin, “La démonologie médio-platonicienne”, in: Rivista di storia della filosofia, 70, no. 2/2015, p. 381-398 (Web of Science);
6. Emanuela Timotin, Paroles protectrices, paroles guérisseuses. La tradition manuscrite des charmes roumains (XVII^e-XIX^e siècle), Paris, Presses de l’université Paris-Sorbonne, coll. “Tradition et croyances”, 2015, 385 p., ISBN 910-23105087.

2014

1. Elena Băltuță, “From Intentionality to Immateriality: the Mark of the Cognitive for Thomas Aquinas”, in: Transylvanian Review, vol. XXIII, no. 1, Spring 2014, pp. 62-77  (Web of Science);
2. Cristian Ciocan, Heidegger et le problème de la mort: existentialité, temporalité, authenticité, Coll.: “Phaenomenologica”, Springer, Dordrecht, 2014;
3. Cristian Ciocan, “La phénoménologie lévinassienne du corps dans Totalité et infini”, in: Les Etudes Philosophiques, vol. 108, no. 1, 2014, pp. 137-151 (Web of Science);
4. Christian Ferencz-Flatz, Retro. Amorse pentru o fenomenologie a trecutului, Humanitas, Bucuresti, 2014 (CNCS – A);
5. Christian Ferencz-Flatz, “Zur ‘Anschaulichkeit’ der Einfühlung bei Husserl”, in: Tijdschrift voor Filosofie, Volume 76, issue 1/ 2014, pp. 87-118 (Web of Science);
6. Christian Ferencz-Flatz, “Husserls Begriff der Kinästhese und seine Entwicklung”, in: Husserl Studies,  Volume 30, Issue 1, 2014, pp. 21-45 (Web of Science);
7. Christian Ferencz-Flatz, “A Phenomenology of Automatism. Habit and Situational Typification in Husserl”, in: Phenomenology and Mind, 6/ 2014;
8. Maria Gyemant, “Bolzano et le psychologisme. Sur la possibilité des représentations sans objet”, in: Philosophie, vol. 120/ 2014 (ERIH Plus);
9. Paul Marinescu, “Hermeneutical crisis as rethinking the humanities: the question of the trace – traces of the past, cortical traces”, in: International Journal of Philosophy and Theology, Volume 75, Issue 2, 2014, pp. 142-151;
10. Ion Tănăsescu, “Categorial Relations as Truth-Makers in Franz Brentano’s Dissertation”, in: Tijdschrift voor Filosofie 76/ 2, 2014, pp. 247-260 (Web of Science);
11. Andrei Timotin, “Contrainte et persuasion dans la prière. Un aspect de la polémique entre Porphyre et Jamblique”, in: Revue de philologie, littérature et histoire anciennes, 88/2, 2014, p. 151-163 (Web of Science);
12. Andrei Timotin, “La théorie de la prière chez Jamblique. Sa fonction et sa place dans l’histoire du platonisme”, in: Laval théologique et philosophique, 70, no. 3, 2014, p. 563-577 (Web of Science);
13. Marilena Vlad, “Discourse and suppression of discourse in Damascius’ De principiis”, in: Rhizomata. A Journal for Ancient Philosophy and Science, vol. 2, issue 2 (2014), pp. 187–233.

2013

1. Elena Băltuță, De la quo la quod. Teoria cunoașterii la Toma din Aquino și d-ul care face diferența, Humanitas, Bucharest, 2013 (CNCS, A);
2. Elena Băltuță, “Aquinas on Intellectual Cognition: The Case of Intelligible Species”, in: Philosophia, Volume 41, Issue 3, September 2013, pp. 589-602 (Web of Science);
3. Cristian Ciocan, Le problème de la corporeité chez le jeune Levinas, Les Etudes Philosophiques, vol. 105, no. 3, 2013, p. 201-219 (Web of Science);
4. Cristian Ciocan, Întruchipări. Studiu de fenomenologie a corporalității, Humanitas, Bucharest, 2013 (CNCS, A);
5. Christian Ferencz-Flatz (trad.): Edmund Husserl, Experiență și judecată, Humanitas, Bucharest, 2013 (CNCS, A);
6. Christian Ferencz-Flatz (trad.): Martin Heidegger, Interpretări fenomenologice la Aristotel, Humanitas, Bucharest, 2013 (CNCS, A);
7. Christian Ferencz-Flatz si Ion Tănăsescu (trad.): Edmund Husserl, Cercetări logice II, partea a doua, Cercetarile 3, 4 si 5, Humanitas, București, 2013 (CNCS, A);
8. Maria Gyemant: Qu’est-ce qu’un signe linguistique? Le revers psychologique de la théorie husserlienne des actes de signification à l’époque des Recherches logiques“, Investigaciones Fenomenológicas vol. 4, issue 1, 2013;
9. Paul Marinescu, Christian Ferencz-Flatz (ed.), Figuri ale vulnerabilitatii existentiale. De la uitarea de sine la uitarea fiintei, Ed. Universitatii “Alexandru Ioan Cuza”, col. “Sophia”, 2013 (CNCSIS-B);
10. Paul Marinescu & Olivier Abel (Eds.), Studia Phaenomenologica, vol. XIII/2013: On the Proper Use of Phenomenology. Paul Ricoeur Centenary, Humanitas, Bucharest, 2013 (Web of Science, CNCS, A);
11. Paul Marinescu, Oblivio comme vulnérabilité du soi. Augustin lu par Heidegger et Ricœur, Archivio di Filosofia, Volume LXXXI, 2013, 1-2, 313-322 (Scopus);
12. Victor Popescu, Bloggers, Journalism and Epistemic Responsibility, in: Valentin Mureșan and Shunzo  Majima (eds.), Applied Ethics. Perspectives from Romania, Center for Applied Ethics and Philosophy, Hokkaido University, 2013, pp. 276-291;
13. Marilena Vlad, Damascius et la divination du principe incoordonné,  Revue Philosophique de Louvain, volume 111, issue 3, 2013, pp. 469-490 (Web of Science).

2012

2011