Alexandru Dragomir – Institute for Philosophy

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Publications ordered following the type of publication

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Forthcoming

  1. Adrian Robu, “Sacrifier aux héros des guerres médiques à la fin de l’Antiquité: autour de l’épigramme de Mégare IG VII 53”, in: Philippe Hoffmann, Andrei Timotin (ed.), Théories et pratiques de la prière dans l’Antiquité tardive (IIe-VIe s.), envisaged at Brepols, coll. “Bibliothèque de l’École des Hautes Études”;
  2. Adrian Robu, “Les relations entre les Thraces et les cités grecques de la mer Noire: conflits, alliances, transferts institutionnels”, in: N. Sekunda, H. Bru, A. Dumitru (eds.), Colonial Geopolitics and Local Cultures in the Hellenistic and Roman East (3rd century B.C.E.-3rd century C.E.), Akanthina, Gdansk;
  3. Ion Tănăsescu, Seiendes, Empfindung, Intentionalität bei Brentano, Walter de Gruyter, 2017, 336p.
  4. Ion Tănăsescu, “The problem of the intentional relation of presentation in Brentano’s empirical psychology”, in: Tijdschrift voor Filosofie (ISI);
  5. Ion Tănăsescu, “Das reelle und das rationelle Sein – über die mannigfache/n Bedeutung/en des Seienden bei dem jungen Brentano”, in: Wilhelm Baumgarnter & Klaus Hedwig (eds.), Brentanos frühe Publikationen (1862 – 1874). Seine Quellen und die Entwicklung seiner philosophischen Positionen, J. H. Röll Verlag, Dettelbach;
  6. Andrei Timotin, La prière dans la tradition platonicienne, de Platon à Proclus, Brepols, Turnhout, coll. “Recherches sur les rhétoriques religieuses”, 265 p.;
  7. Andrei Timotin, “Εὐχή et πάθος chez Porphyre et chez Hermogène de Tarse”, in: Philippe Hoffmann, Andrei Timotin (ed.), Théories et pratiques de la prière dans l’Antiquité tardive (IIe-VIe s.), envisaged at Brepols, coll. “Bibliothèque de l’École des Hautes Études”;
  8. Emanuela Timotin, “Eastern Christian Prayers against Hailstorms: Aquatic Demons and Divine Powers in Canonical and Apocryphal Contexts”, in: Éva Pócs, András Zempléni, Spirit Possession. European Contributions to Comparative Studies, Central European University Press, New York – Budapest;
  9. Marilena Vlad, “Invoquer, nommer, être présent. Pseudo-Denys l’Aréopagite sur la prière”, in: Philippe Hoffmann, Andrei Timotin (ed.), Théories et pratiques de la prière dans l’Antiquité tardive (IIe-VIe s.), envisaged at Brepols, coll. “Bibliothèque de l’École des Hautes Études”;
  10. Marilena Vlad, “Parler de rien. Damascius sur le principe au-delà de l’Un”, in: Philippe Hoffmann & Luciana Gabriela Soares Santoprete (dir.), Langage des dieux, langage des démons, langage des hommes dans l’Antiquité, Brepols;
  11. Marilena Vlad, “L’être premier chez Proclus et Denys l’Aréopagite”, in: D. Calma, M. Geoffroy (ed.), Les Eléments de théologie et le Livre des causes du Ve au XVIIe siècle, Brepols, 2017;
  12. Marilena Vlad, “Parler de Dieu et parler à Dieu: Damascius et Denys l’Aréopagite sur le rôle de la discursivité”, in: Revue philosophique et théologique de Fribourg (BDI).

2017

  1. Ion Tănăsescu, “Brentano on Genius and Fantasy”, in: Uriah Kriegel (ed.), Routledge Handbook of Brentano and the Brentano School, Routledge, London, 2017;
  2. Marilena Vlad, “Stepping into the Void: Proclus and Damascius on Approaching the First Principle”, in: International Journal of the Platonic Tradition, Volume 11 (2017), Issue 1, pp. 44–68, DOI: 10.1163/18725473-12341364 (ISI);
  3. Marilena Vlad, “Denys l’Aréopagite et l’image divine: symbole, empreinte, statue”, in: Kristina Mitalaité, Anca Vasiliu (éd.), L’icône dans la pensée et dans l’art, Brepols, 2017, pp. 64-88.

2016

  1. Gabriel Cercel, “Herder und die Geschichte der Hermeneutik”, in: Stefan Greif, Marion Heinz, Heinrich Clairmont (Hg.), Herder Handbuch, Wilhelm Fink Verlag, 2016, pp. 738-748;
  2. Adrian Robu, “Associations dionysiaques, communautés rurales et cultes à Byzance à l’époque impériale”, in: Dialogues d’histoire ancienne, suppl. 15, 2016, p. 251-266 (ERIH-A indexed journal);
  3. John Dillon, Andrei Timotin (ed.), Platonic Theories of Prayer, Leiden/Boston, Brill, coll. “Studies in Platonism, Neoplatonism, and the Platonic Tradition”, 19, 2016, 228 p., ISBN 978-900-430-872-5;
  4. Andrei Timotin, “Porphyry on prayer. Platonic tradition and religious trends in the third century”, in: John Dillon, Andrei Timotin (ed.), Platonic Theories of Prayer, Leiden/Boston, Brill, coll. “Studies in Platonism, Neoplatonism, and the Platonic Tradition”, 19, 2016, p. 88-107;
  5. Andrei Timotin, “Le discours de Maxime de Tyr sur la prière (Dissertatio V) dans la tradition platonicienne”, in: Ph. Hoffmann, B. Pérez-Jean (éd.), Maxime de Tyr, entre rhétorique et philosophie au IIe siècle de notre ère, Marseille, PULM, 2016, p. 163-181;
  6. Andrei Timotin, “À la recherche d’une religion platonicienne. La polémique entre Porphyre et Jamblique sur la prière”, in: H. Seng, L. Soares Santoprete, C. Tommasi (eds.), Formen und Nebenformen des Platonismus in der Spätantike, coll. “Bibliotheca Chaldaica”, Bd. 6, Winter Verlag, Heidelberg, 2016, p. 199-217;
  7. Andrei Timotin, “Langage discursif et non discursif chez Plotin. A propos d’Enn. IV, 3 [27], 18″, in: Chôra – Revue d’Études Anciennes et Médiévales: La médiation discursive dans le néoplatonisme, vol. 14 / 2016 (BDI);
  8. Marilena Vlad, “Damascius and Dionysius on prayer and silence”, in: John Dillon, Andrei Timotin (ed.), Platonic Theories of Prayer, Leiden/Boston, Brill, coll. “Studies in Platonism, Neoplatonism, and the Platonic Tradition”, 19, 2016, p. 192-212;
  9. Marilena Vlad (ed.), La médiation discursive dans le néoplatonisme, Special issue of Chôra – Revue d’Études Anciennes et Médiévales, vol. 14 / 2016 (BDI);
  10. Marilena Vlad, “Defying words: Damascius and the travail of the unsayable”, in: Chôra – Revue d’Études Anciennes et MédiévalesLa médiation discursive dans le néoplatonisme, vol. 14 / 2016  (BDI);
  11. Marilena Vlad, “Jean-Luc Marion lecteur de Denys l’Aréopagite”, in: Cristian Ciocan, Anca Vasiliu (ed.), Lectures de Jean-Luc Marion, Paris, Cerf, 2016, pp. 47-60.

2015

  1. Cristian Ciocan, “Heidegger’s phenomenology of embodiment in the Zollikon Seminars”, in: Continental Philosophy Review 48.4/ 2015, 463-478 (ISI);
  2. Maria Gyemant, “Qu’est-ce que’un phénomène physique”, in: Revue Philosophique de Louvain, tome 113, no. 1/ 2013, pp. 63-83 (ISI);
  3. Ion Tănăsescu, “A Problem of the Intentional Relation of Presentation in Brentano’s Empirical Psychology”, in: Tijdschrift voor Filosofie, 77/ 2015, p. 251-271 (ISI);
  4. Ion Tănăsescu, “The two Theories of Intentionality in Brentano 
and the Program of Psychology from an Empirical Standpoint“, in: Wilhelm Baumgartner, Guillaume Fréchette (eds.), Brentano’s Concept of Intentionality. New Assessments (Brentano Studien, Bd. 13), J. H. Röll Verlag, 2015, p. 211-231;
  5. Andrei Timotin, “La démonologie médio-platonicienne”, in: Rivista di storia della filosofia, 70, no. 2/2015, p. 381-398 (ISI);
  6. Emanuela Timotin, Paroles protectrices, paroles guérisseuses. La tradition manuscrite des charmes roumains (XVIIe-XIXe siècle), Paris, Presses de l’université Paris-Sorbonne, coll. “Tradition et croyances”, 2015, 385 p., ISBN 910-23105087.

2014

  1. Elena Băltuță, “From Intentionality to Immateriality: the Mark of the Cognitive for Thomas Aquinas”, in: Transylvanian Review, vol. XXIII, no. 1, Spring 2014, pp. 62-77  (ISI);
  2. Cristian Ciocan, Heidegger et le problème de la mort: existentialité, temporalité, authenticité, Coll.: “Phaenomenologica”, Springer, Dordrecht, 2014;
  3. Cristian Ciocan, “La phénoménologie lévinassienne du corps dans Totalité et infini”, in: Les Etudes Philosophiques, vol. 108, no. 1, 2014, pp. 137-151 (ISI);
  4. Christian Ferencz-Flatz, Retro. Amorse pentru o fenomenologie a trecutului, Humanitas, Bucuresti, 2014 (CNCS – A);
  5. Christian Ferencz-Flatz, “Zur ‘Anschaulichkeit’ der Einfühlung bei Husserl”, in: Tijdschrift voor Filosofie, Volume 76, issue 1/ 2014, pp. 87-118 (ISI);
  6. Christian Ferencz-Flatz, “Husserls Begriff der Kinästhese und seine Entwicklung”, in: Husserl Studies,  Volume 30, Issue 1, 2014, pp. 21-45 (ISI);
  7. Christian Ferencz-Flatz, “A Phenomenology of Automatism. Habit and Situational Typification in Husserl”, in: Phenomenology and Mind, 6/ 2014;
  8. Maria Gyemant, “Bolzano et le psychologisme. Sur la possibilité des représentations sans objet”, in: Philosophie, vol. 120/ 2014 (ERIH);
  9. Paul Marinescu, “Hermeneutical crisis as rethinking the humanities: the question of the trace – traces of the past, cortical traces”, in: International Journal of Philosophy and Theology, Volume 75, Issue 2, 2014, pp. 142-151 (BDI);
  10. Ion Tănăsescu, “Categorial Relations as Truth-Makers in Franz Brentano’s Dissertation”, in: Tijdschrift voor Filosofie 76/ 2, 2014, pp. 247-260 (ISI);
  11. Andrei Timotin, “Contrainte et persuasion dans la prière. Un aspect de la polémique entre Porphyre et Jamblique”, in: Revue de philologie, littérature et histoire anciennes, 88/2, 2014, p. 151-163 (ISI);
  12. Andrei Timotin, “La théorie de la prière chez Jamblique. Sa fonction et sa place dans l’histoire du platonisme”, in: Laval théologique et philosophique, 70, no. 3, 2014, p. 563-577 (ISI);
  13. Marilena Vlad, “Discourse and suppression of discourse in Damascius’ De principiis”, in: Rhizomata. A Journal for Ancient Philosophy and Science, vol. 2, issue 2 (2014), pp. 187–233.

2013

  1. Elena Băltuță, De la quo la quod. Teoria cunoașterii la Toma din Aquino și d-ul care face diferența, Humanitas, Bucharest, 2013 (CNCS, A);
  2. Elena Băltuță, “Aquinas on Intellectual Cognition: The Case of Intelligible Species”, in: Philosophia, Volume 41, Issue 3, September 2013, pp. 589-602 (ISI);
  3. Cristian Ciocan, Le problème de la corporeité chez le jeune Levinas, Les Etudes Philosophiques, vol. 105, no. 3, 2013, p. 201-219 (ISI);
  4. Cristian Ciocan, Întruchipări. Studiu de fenomenologie a corporalității, Humanitas, Bucharest, 2013 (CNCS, A);
  5. Christian Ferencz-Flatz (trad.): Edmund Husserl, Experiență și judecată, Humanitas, Bucharest, 2013 (CNCS, A);
  6. Christian Ferencz-Flatz (trad.): Martin Heidegger, Interpretări fenomenologice la Aristotel, Humanitas, Bucharest, 2013 (CNCS, A);
  7. Christian Ferencz-Flatz si Ion Tănăsescu (trad.): Edmund Husserl, Cercetări logice II, partea a doua, Cercetarile 3, 4 si 5, Humanitas, București, 2013 (CNCS, A);
  8. Maria Gyemant: Qu’est-ce qu’un signe linguistique? Le revers psychologique de la théorie husserlienne des actes de signification à l’époque des Recherches logiques“, Investigaciones Fenomenológicas vol. 4, issue 1, 2013 (BDI);
  9. Paul Marinescu, Christian Ferencz-Flatz (ed.), Figuri ale vulnerabilitatii existentiale. De la uitarea de sine la uitarea fiintei, Ed. Universitatii “Alexandru Ioan Cuza”, col. “Sophia”, 2013 (CNCSIS-B);
  10. Paul Marinescu & Olivier Abel (Eds.), Studia Phaenomenologica, vol. XIII/2013: On the Proper Use of Phenomenology. Paul Ricoeur Centenary, Humanitas, Bucharest, 2013 (CNCS, A);
  11. Paul Marinescu, Oblivio comme vulnérabilité du soi. Augustin lu par Heidegger et Ricœur, Archivio di Filosofia, Volume LXXXI, 2013, 1-2, 313-322 (Scopus);
  12. Victor Popescu, Bloggers, Journalism and Epistemic Responsibility, in: Valentin Mureșan and Shunzo  Majima (eds.), Applied Ethics. Perspectives from Romania, Center for Applied Ethics and Philosophy, Hokkaido University, 2013, pp. 276-291;
  13. Marilena Vlad, Damascius et la divination du principe incoordonné,  Revue Philosophique de Louvain, volume 111, issue 3, 2013, pp. 469-490 (ISI).

2012

  1. Elena Băltuţă, Thomas Aquinas on Bridging the Gap between Mind and Reality, Revue Roumaine de Philosophie, Tome 56, 2012, no. 1, pp. 147-161 (ISI);
  2. Denisa Butnaru, Minimal Embodiment’ and Its Implications in the Shaping of Selfhood, Studia Universitatis Babes-Bolyai – Philosophia, Vol. 57 Issue 1, 2012, pp. 141-153 (EBSCO);
  3. Cristian Ciocan, Elisabeth A. Behnke (eds), Possibilities of Embodiment. Studia Phaenomenologica vol. XII/ 2012 (ISI);
  4. Christian Ferencz-Flatz, Können und Quasi-Tun: Überlegungen zum Bewußtsein praktischer Möglichkeiten bei Husserl, Zeitschrift für philosophische Forschung, Vol. 66/ 2, 2012 (ISI);
  5. Christian Ferencz-Flatz, Objects with a past. Husserl on ‘ad-memorizing apperceptions‘, Continental Philosophy Review, 2012 (ISI);
  6. Christian Ferencz-Flatz, Paul Marinescu (ed.), Timp, memorie și tradiție. Studii de fenomenologia istoriei, Zeta Books, 2012 (CNCS, B);
  7. Paul Marinescu, Figures de la distanciation dans l’expérience du langage chez Hans-Georg Gadamer: la traduction et le texte, Hermeneia: Journal of Hermeneutics, Art Theory and Criticism, 2012 (Copernicus);
  8. Paul Marinescu, Tradition et distance temporelle : ‘de la justesse de la compréhension’ chez Hans-Georg Gadamer, in Meta. Research in Hermeneutics, Phenomenology, and Practical Philosophy, Vol. IV, nr. 2 / Decembrie 2012, Ed. Universitatii “Al.I. Cuza”, Iasi, p. 304-317 (Scopus, Copernicus);
  9. Ion Tănăsescu (ed.), Franz Brentano’s Metaphysics and Psychology, Zeta Books, 2012 (CNCS, B);
  10. Ion Tănăsescu, Foreword, in: Ion Tănăsescu (ed.), Franz Brentano’s Metaphysics and Psychology, Zeta Books, 2012, pp. 7-11;
  11. Ion Tănăsescu, Franz Brentano’s Dissertation and the Problem of Intentionality, in: Ion Tănăsescu (ed.), Franz Brentano’s Metaphysics and Psychology, Zeta Books, 2012, pp. 154-180 (CNCS, B);
  12. Ion Tănăsescu, Die Asymmetrie des Intentionalen bei Brentano, Revue Roumaine de Philosophie, Tome 56, 2012, no. 1, pp. 97–112 (ISI);
  13. Deodath Zuh, Mi ellen fordult Husserl 1891-ben? Újabb stratégiák a Husserl-Frege viszony értelmezésében. Filozófiatörténet-elméleti vázlat, Kellék, vo. 40 (ERIH-C).

2011

  1. Gabriel Cercel, Zur Entstehung einer phänomenologischen Hermeneutik der Geschichte, Heidegger Studies, vol. 27, 2011, pp. 119-136 (ERIH-B);
  2. Christian Ferencz-Flatz, Fundierung und Motivation. Zu Husserls Auslegung der Alltagsgegenstände im Lichte der Heideggerschen Kritik, Phänomenologische Forschungen, 2011,  pp. 117-138 (ERIH-B);
  3. Christian Ferencz-Flatz, The Empathetic Apprehension of Artifacts: A Husserlian Approach to Non-figurative Art, Research in Phenomenology, vol. 41, nr. 3, 2011, pp. 358-373 (ISI);
  4. Christian Ferencz-Flatz, Das Beispiel bei Husserl, Tijdschrift voor Filosofie, Volume 73, issue 2/ 2011, pp. 261-286 (ISI);
  5. Christian Ferencz-Flatz, Husserls Idee einer Phänomenologie der Okkasionalität, Philosophisches Jahrbuch vol. 118, issue 1, pp. 85-103 (ISI);
  6. Christian Ferencz-Flatz (trad.): Edmund Husserl, Criza științelor europene și fenomenologia transcendentală, București,  Humanitas, 2011 (CNCS, A);
  7. Paul Marinescu, L’universalité comme « aspect productif de la temporalité » chez Hans-Georg Gadamer in: Ion Copoeru, Pavlos Kontos, Agustín Serrano de Haro (eds.), Phenomenology 2010. Volume 3: Selected Essays from the Euro-Mediterranean Area. The Horizons of Freedom, 2011 (CNCS-B);
  8. Victor Popescu, Husserl and professional ‘virtues’. A phenomenological approach to media ethics, Studia Universitatis Babes-Bolyai – Philosophia, vol. 56 (2011), no. 3, pp. 127-139 (EBSCO);
  9. Ion Tănăsescu, Categoriile mereologiei brentaniene, Analele Universitaţii din Craiova – Seria filosofie, nr. 28 (2/2011), pp. 32-47 (ERIH-C).